麦箭，感觉古代将军训话都是对着几万甚至几十万的人？
我是梦话春秋，我来回答。
通过电视剧，我们可以看到，古代的将领对军队训话，以鼓舞军心，部队聚集在一起都是几万人。这位将领的声音可以从最前面的士兵传到最后一名士兵。这样的事情可能吗。其实根本不可能实现，因为目前测到人类声音分贝最大值是121分贝，平常人的分贝在80至100分贝，其传播直线距离约为200米，这还是无风的情况下。
如果是几万部队站到一起，大约需要的地方是几万平方米。以人类最大的声音进行传播，在并没有任何现代扩音装置的情况下，想让连最后一名士兵都能听清将领训话讲的什么，其可能性为零。在冷兵器时代，古代将军们就喊破嗓子，想让所有士兵听清他讲什么，这种情景只能在电视剧出现了。
那么古代为什么还要集合几万士兵呢？士兵们听不见，那么将领的训话的信息怎么传达下去呢？一，军旗传达。
古代几万士兵聚集在一起，其目的性就训练士兵对将帅军旗的认识。在《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。指的就是一种以虎为图案的军旗。将帅出现阵前，其实并不训话，主要要竖起自己的旗帜，让所有官兵识别，背后的旗称为牙旗。
“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之故云牙旗。”牙旗不论尺寸还是重要性都是军队中最大的，古代出征祭旗就是祭牙旗。牙旗在古代没有统一制式，一般绣有主帅的姓氏，比如岳家军的“岳”字旗。当升起主帅的牙旗后，士兵们立马知道谁是主帅，应该听从谁的命令。打仗时，牙旗在哪里，表示主帅就在哪里，一旦牙旗被毁，就代表主帅阵亡，将全军崩溃。
比如，明朝的朱棣靖难之战中，在白沟河朱棣和建文帝的将领李景隆进行了一场大战，李景隆抄了朱棣的后路，朱棣渐渐顶不住了，就要溃败之际，在阵大风吹来把李景隆的牙旗（帅旗）吹倒了，手下的士兵一看，主帅旗倒了，士兵们都认为李景隆死了，纷纷开始逃跑，朱棣趋势反击赢得了胜利。可见军旗的重要性。
二，仪式需要。
古代战略决策权把握在皇帝手里，而战场上指挥权则属于将军。对于统兵的大将的任命，都是由皇帝做出决定的。皇帝授于将军的军权，需要在把部队集合在一起，共同认证这一历史时刻。一般高台上坐着皇帝，将军穿着铠甲跪倒在皇帝面前。此时，皇帝把象征军权的帅印、宝剑等信物交到将军手里。这时的将军才有统帅三军的权力。将军向皇帝施恩后，然后站到高台上，向所有士兵展示皇帝授于自己的信物。表明自己已经获得军权，并向官兵挥舞手中宝剑或其他信物，用来展现自己手中的权力，让所有官兵听从自己的指挥，否则自己将有斩杀违命之权。
因为人的眼晴看的要比耳朵听的远，将军又站到高台上，这样集合几万部队，将军其实并不训话，只是用肢体动作向众官兵展示自己的权力得到了最高领导的同意。
这是仪式的需要，也是共同见证的结果。
比如楚汉争霸时，刘邦和项羽僵持不小，然而韩信在关键时刻不听从刘邦的指挥。刘邦则偷偷把授于韩信的印信给拿走了，韩信就无权指挥兵士了。没有印信，这些将军都是光杆司令。而授于印信就要在三军面前。
三，检阅部队。
授于权力的将领们，要在众多士兵面前展示自己的印信，看看到底好使不，别万一到阵前，根本不管用。所以集合几万人的部队来检阅。当然，此时并不将领们喊出口号，而是将领要升起令旗或令箭，用令旗指挥部队，看看部队的协调性怎么样。朝上举，中军以喊声响应，朝右举，右军以喊声响应，朝左举，左军以喊声响应。这样将领们，才能统帅三军。
我们看到古代的将军，并不对几万集合官兵训话，他可以从头到尾一言不发。只是用肢体动作来演示，部队就会领悟将领的意识。根本不需要用训话来鼓舞士气，只要军旗不倒，官兵会勇往直前。
各地中秋节民俗的地名？
1、山东省——庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户，即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
2、福建——浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，金门中秋拜月前要先拜天公。
3、广州的树中秋——中秋节在广州有种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。每逢中秋节，各家要用竹条扎灯，灯的开头多样，不果品灯，也有鸟兽、鱼虫灯，也可砌成字灯。到了夜里，就在灯内燃烛，下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上。然后将竹竿插在房屋高处，如平台、屋顶或高树之上。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋，也叫“竖中秋”。
4、江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
张飞为何不主动请战？
董卓进了京城，很快控制住王公大臣和皇帝，十八路诸侯开始讨伐董卓。孙坚作为先锋，虽然前面小胜，但是后期却被华雄打败，且华雄斩其大将祖茂，甚至连孙坚本人都差点被捉。在汜水关前，华雄又搦战，其人凶猛异常，连杀联军俞涉和潘凤两名将领，盟主袁绍呀只能感叹大将颜良文丑未在。
这时候，关羽请求出战，他提刀上马，飞奔辕门外，很快又回到中军大帐。原来，他已经在片刻之间，杀了华雄，还提了华雄的脑袋回来。
然而我们都知道，在刘关张三兄弟中，张飞行事常常很鲁莽，他脾气最暴躁，性子也最急。既然如此，为何华雄斩将之时，张飞没有主动出战呢？按理说他最应该沉不住气啊！
其实，这个问题，原著也有答案，大家阅读时留意一下就会明白。
一方面，是因为张飞对诸侯不屑
刘备、关羽和张飞虽然后来扬名天下，无人不知，但是在十八路联军讨伐董卓时，他们仨其实还没多少名气。而且当时刘备只是个平原相，虽然职位也不低，但是跟一群太守、刺史比还是低了些。
所以，刘备当时不能算一路诸侯，而只是跟在公孙瓒后面。而关羽和张飞，则只能站在刘备后面，而且是叉手侍立。
关羽和张飞虽然当时身份低微，但是气质不差，他们有英雄气概，他们骨子里瞧不起董卓军，也不觉得诸侯军多牛。正因如此，所以当孙坚兵败，袁绍商议此事时，张飞和关羽都是冷笑，包括刘备，也是冷笑。
绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何？”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。
袁绍的话，简单来说，就是败了，而且是惨败。孙坚是谁？江东猛将，号称江东猛虎，十七岁时，见到十几个海贼，就假意调兵，还杀了一个。后来跟着朱儁打仗，孙坚率先登城，而且连杀二十多人，实在是勇猛。
现在，连孙坚都打败了，接下来还有谁能打呢？诸侯没人说话，代表他们没有猛将可以派上场了。十八路诸侯军，连一个拿出手的猛将都没有，丢不丢人？张飞对此不屑一顾，所以根本不想出战。
要不是关羽出战了，张飞说不定还想看联军笑话呢！
另一方面，是因为张飞不是马军
是的，你没有看错，当时张飞不是马军。刘关张三兄弟当时跟着公孙瓒，地位低，职位也低，刘备只是县令，关羽充当马弓手，而张飞只是步弓手。
瓒指关、张而问曰：“此何人也？”玄德曰：“此关羽、张飞，备结义兄弟也。”瓒曰：“乃同破黄巾者乎？”玄德曰：“皆此二人之力。”瓒曰：“今居何职？”玄德答曰：“关羽为马弓手，张飞为步弓手。”
马弓手就是马上的弓箭手；步弓手则是步战的弓箭手，可见张飞当时虽然有坐骑，但不是马军。既然不是马军，又怎么出战去斩杀华雄呢？
别说不是马军，就是真的马军，职位低的话按照常理也不能去单挑华雄。
言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”……绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”
关羽要去斩杀华雄，袁绍开口就问他什么职位，而得知 关羽只是马弓手时，袁术当时就要人把关羽打出去。由此可见，当时武将单挑，职位也很重要，如果职位不匹配，会被笑话。后面曹操做了解释，也是说关羽相貌不俗，华雄不一定不知道其职位。
所以，严格来说，关羽职位也是不能与华雄交战的。张飞知道这一点，所以没有率先请战。
为什么张飞不率先出战华雄？原因就在于两点，一是张飞不屑，不肯出战；二是张飞不是马军，自知不能去单挑华雄。
历史上有哪些奇葩人物？
公元464年的一天，建康皇太后寝宫，重病在床的皇太后推开侍女送上的汤药，愤愤地叫道：“快拿刀来，剖开我腹，我怎么生出这么个不孝的逆子来！”皇太后为何发这么大的脾气？原来，新近即位的小皇帝刘子业，在太后病重不起，遣人去唤他来时。竟然摇着头说：“病人房子里鬼多，天子怎么能去呢！”这一气，皇太后病况更趋恶化，不几天就离开了人世。这个没有心肝的刘子业，就是中国历史上有名的顽童皇帝——南朝宋前废帝。
一、从“赝天子”到暴君刘子业自小不为他父亲孝武帝所宠。因为他长相难看。“蜂目鸟喙，长颈锐下”，而且自幼性情狷急，常受到孝武帝教训，甚至他字写不好，也要挨上一顿骂。一次孝武帝离京出巡，刘子业写信问候起居，字写得很潦草，孝武帝一看就光了火，大骂道：“你不但书法没有长进，而且其它方面也越来越懈怠，性情更加暴躁狠急，何以这样颃固！”
刘子业在敌视、偏见的氛围中长大，不仅对自己的父亲恨之入骨，连带着对周围的一切也都存着偏见和敌视，日后就成了一个有名的少年暴君。
公元464年，孝武帝死，16岁的刘子业不但没有点哀容，反而神色欣然，因为他终于盼到即位的日子了。但孝武帝知道儿子不成器，预先做了周密的安排，以刘义恭、柳元景总管大局，沈庆之、颜师伯、王玄谟等协助理政，孝武帝时期当权用事的中书通事含人戴法兴、巢尚之依旧执掌实际权柄。有这样一番安排，小皇帝初即位时，内有太后、外有大臣及戴、巢等相互牵制，常使小皇帝不得随心所欲。特别是戴法兴。对小皇帝的许多无理要求常加抑制。正渴望着自由自在、为所欲为的小皇帝当然不能容忍，在太后死后，断然下诏。免去戴、巢之职。并赐法兴死。接下来要对付的就是那些奉孝武之命来限制自己的大臣了。
柳元景、颜师伯听到戴法兴横死的消息，大为震动，知道厄运将临，就合谋拥立刘义恭为帝。柳元景将计划通知了久握兵权、享有很高威望的沈之，希望他能参加废立。谁料沈庆之原本就与颜师伯有矛盾，与刘义恭又没有深厚的关系，并不希望义恭代立，马上就将大臣们的阴谋告诉了刘子业。小皇帝大惊，决定先下手为强，亲自率领禁兵声讨义恭，惨无人道地将义恭肢解，分裂肠胃，挑取眼睛，以蜜浸之，称为“鬼目棕”。随后又杀柳元景、颜师伯等。自此顾忌悉去，可以放心大胆地胡作非为了。
首先要做的事就是报复自己的父亲。他下令重画祖宗之像，悬于太庙。一天他入庙来了，指着高祖刘裕的像说：“渠（他）大英雄，生擒数天子。”又指太祖刘义隆像说：“渠亦不恶，但末年不免儿斫去头。”再指父亲世祖孝式帝像说：“渠大齄鼻，如何不齄？”立召画工重新画上个大大的酒糟红头，这才称心。孝武帝在世时，十分宠爱殷贵妃，甚至欲立贵妃子刘子鸾为太子。贵妃死时，孝武为之大修葬地，极尽华丽，还多次与群臣临墓凭吊。现在刘子业做了皇帝，立即下令赐子鸾及其同母弟妹死，并掘开贵妃墓。他意犹未尽，竟然又要掘孝武帝陵,幸亏有个臣下说此举对他不利，这才作罢。
刘子业对自己的父亲尚且如此。对公卿群臣就更无礼了。自从杀了诸顾命大臣后，小皇帝更加手滑，公卿群臣动不动就被殴捶牵曳，犹如役使奴仆一般。群臣稍不称旨，杀身之祸就随之而来。刘子业舅舅王藻娶孝武帝女临川长公主，公主是个醋坛子，在刘子业面前诉说丈夫的不是，刘子业不由分说就把母舅处死。会稽太守孔灵符。是当时一个有名的好官。只因顶撞了刘子业的近臣。就被鞭打致死。甚至如沈庆之这样80高龄对刘子业忠心不贰的元老重臣，也只因想谏止刘子业滥杀，而被刘子业令手下人用被子活活闷死。在刘子业看来，杀人犹如儿戏，其乐无穷。所以当时在朝群臣，个个朝不保夕，战栗自危，有的竟至诡辞求去。刚出都门。就额手称庆。长舒一口气：“今始免矣！”
刘子业不仅视杀人如儿戏，视国家政事也如儿戏。他常对左右亲信说：“我即大位以来，竟然未曾宣布戒严，使人悒悒不乐。”他有个叔父义阳王刘昶，当时是徐州刺史，镇守北边。民间讹言义阳王谋反，刘昶遣使进京，自求入朝，以明己心。刘子业觉得机会来了，责问刘昶的使者：“义阳谋反，何故不启”？使者害怕逃回徐州。刘业立即下诏讨伐刘昶，宣布内外戒严，逼得刘昶逃亡北魏，君主逼臣下谋反，真是古今罕有的一作奇闻。
二、凶淫狂悖的顽童刘宋宫廷中的不良风气，以刘子业时为最，其不良之事，令人发指。
刘子业有个姐姐叫刘楚玉，封为山阴公主，这是一个标准的不安分的女人。她未出嫁时与弟弟关系十分暧昧，刘子业做了皇帝，马上就把已为人妻的刘楚玉召进宫来，重叙旧好。两人同餐同宿，形影不离，就连刘子业出游时，也车共毂，招摇过市。山阴公主曾对刘子业抱怨道：“妾与陛下，男女虽姝，俱托体先帝，陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事太不均。”刘子业听了，感到十分新奇有趣，马上答应了姐姐的要求，为她挑选了30个美男子侍候公主。山阴公主还不满足，一天看到吏部郎褚渊风度翩翩，潇洒飘邈，不禁又想入非非，请求刘子业派褚渊侍候自已。褚渊到了公主府中，公主百方挑逗。万般逼迫。褚渊以死相拒。才得保清白。
宋宫公主中最美的要数文帝的女儿新蔡公主。她虽是刘子业的姑姑，而实际年龄只不过比刘子业大了几岁，这时她已嫁给宁朔将军何迈为妻。刘子业一天忽然想起了姑姑的美貌，顿起邪念，马上派人召公主入宫。当天霸占了公主。刘子业迷恋于新蔡公主的美色，不放公主出宫，就杀死一个宫女，送往何家，说公主在宫中忽然得暴病而亡。而在宫中又谎称公主是新入宫的谢氏，册为贵妃。何迈受此奇耻大辱，实在咽不下这口气，就交结豪侠，蓄养死士，准备行刺，被人告发，死于非命。
有一天，刘子业又发奇想，下了一道诏旨，令所有的王妃公主进宫，随即闭绝宫门，令左右随从、亲信心腹自己挑选喜欢的王妃公主结为夫妻，手下当然答应，马上上前动手。王妃公主们有的已是祖母，有的尚未成年，都被辣手摧残，无能幸免。坚执不从的只有南平王妃江氏。刘子业将江氏鞭打至死，还杀死了她的3个儿子。
刘子业如此凶淫狂悖灭绝人伦，自知不得人心，为防止臣下谋篡，就将较为臣僚推奉的几个叔父全部召还建康，把湘东王刘彧、建安王刘休仁、山阳王刘休祐等三个年长叔父都拘囚于宫中。因3王都肥胖，分别封为猪王、杀王和贼王，平常把他们盛放在特制竹笼中，备加凌辱。他又特别忌恨猪王刘彧，为他专门制作了一个大木槽，把剩饭菜倒在里面，令猪王舔食，又挖了一个大坑，灌进泥水，把刘彧剥光，裸身其中，让他出尽洋相，供自己职乐。
三、荒唐、荒淫的刘子业被杀刘子业17岁了，尚未得子，以为自己不能生育，十分着急。听到少府刘朦的小妾怀孕足月，马上接进宫中，准备生下男孩，就立为太子。恰好这几天刘彧不愿受辱，刘子业兴头上被浇了盆冷水，立即令人剥光刘彧，捆绑起来，要抬往厨房杀猪。刘休仁灵机一动，笑着说：“猪未应死。”刘亍业忙问何故？刘休仁答道：“等皇子出生后，杀猪取其肝肺，用来庆贺。”刘子业一听有理，就暂时把刘彧关了起来。第二天，刘休仁又说猪应放养，不宜久关，于是又把刘彧放了出来。等到刘朦小妾生下儿子，刘子业已把杀猪相庆的事忘到脑后了。
刘子业又想起了一个新鲜玩法，把后宫婢妾都召到华林园竹林堂，令所有妇人裸身相逐。有一妇人不从，竟被斩首，这下所有人都乖乖从命，顿时竹林堂中混乱异常。刘子业十分兴奋，精神受到了过度刺激，当夜就梦见一个妇人怒声大骂。第二天，刘子业检阅宫中，找到了一个与梦中女子面貌相似的人，就把她杀了。夜里又梦见被杀者前来索命，刘子业惊恐异常，召来一批巫师，到竹林堂作法驱鬼。杀王、贼王也被召来参加。这次法事规模很大，刘子业未带卫兵，只带了巫师及几百个采女到竹林堂驱鬼。
猪王刘彧这时被软禁在秘书省。刘子业听到民间谣谚说湘中将出天子，而刘彧正是湘东王，刘子业准备南巡湘中，行前杀刘彧祭行，因为突然梦鬼，临时改变日程。刘彧几次濒临危境，这次定将不免，他的属官随从唯恐玉石同碎，喑中邀结刘子业身边随从，准备发动刺杀。恰好刘子业左右近臣中有个叫寿寂之，为刘子业所恶，性命朝夕不保，与刘彧随从属官一拍即合。到了这天黄昏，刘子业在竹林堂驱鬼的法事结束，寿寂之等人怀刀直扑竹林堂。刘子业发觉有异，忙抽弓射寿寂之，箭发不中，左右采女奔逃，刘子业也随之逃窜，寿寂之紧追不舍。刘子业吓坏了，想请寿寂之饶命，但连话都吓得说不清了，连呼“寂寂”，终于未能说出一句完整的话。就被杀死。猪王刘彧被推上皇帝宝座，是为宋明帝。
结语刘子业在位不足1年，坏事做尽，天怒人怨，刘宋的国基也大大动摇。总括刘子业一生，一言以蔽之：他是一个荒唐、荒淫、荒暴的顽童皇帝！
隋唐英雄前十位是哪几个？
隋唐英雄在民间传说中，是可与三国英雄并肩的存在。几百年来通过话本与评书，让人听得津津有味，为之入迷。然而令人费解的是，《隋唐演义》按武力排出十八名隋唐英雄，尤其前十几名，除裴元庆还有原型人物外，大多数却是完全虚构的。
演中的前十位英雄排名，依次为李元霸、宇文成都、裴元庆，雄阔海、伍云召、伍云召、罗成、杨林、魏文通、尚师徒十人。下面逐一来说说这十位小说人物。
第一条好汉，武艺天下第一的李元霸。真实历史上的李元霸，为唐高祖李渊第四字，自幼体弱，大概十几岁时因病夭折。
李元霸从未上过战场，武艺第一更无从谈起。而演义把这人奉为天下第一勇士，就令人很怀疑演义原作者，是否也是个病秧子，然后在李元霸身上寄托了自己的情怀？
记得我们刚上初一时，那时代听收音机讲评书是人们主要的精神食粮。课余时，一历史老师与同学们闲扯，随口说了句：“李元霸其实是假的，一点都不厉害，根本没打过仗。”
当其时，全班男生十之八九皆每日听评书，正津津有味的入着迷。这下可好，都对这历史老师顿起反感之意，敢说李元霸坏话，那还了得。不见《说岳全传》中，岳云的锤法，学的不也是唐将李元霸之锤吗？
所以，文人们真坏，五百年前随手一乱写，直误导后人五百年。
毕竟在古代时，史书只有少数人才能看，不是人人可以参阅得到的！
小说中的李元霸，有着鬼怪般的神力，一对大锤各重八百斤，除了裴元庆，无人能挡得了他三锤。
现实世界中，谁要能把各重八十斤的铁锤像舞花刀似的闪展腾挪、缠头裹脑练上五分钟，那肯定会创吉尼斯纪录。说明不通武技的文人臆想武艺时，真神了！
李元霸与人战斗，喜欢将人抓起往空中一抛，然后接住双腿，凌空一撕，就将一活人撕成了两半，如今看来，这种变态式的武力描写，更令人对原作者的心态产生了疑问。
让李元霸撕成两半的好汉，下面就有。
第二条好汉，宇文成都。宇文成都是宇文化及的儿子，而与其父奸恶不同，此人武艺绝伦，且忠于隋帝。当然，这完全是一个虚构人物。
《说唐》中的宇文成都，身高一丈，腰大十围。我的天，一丈高，那就是三米三！
宇文成都的亮点，就是他的武器，一杆凤翅鎏金镋，天下无敌，杀得各路反隋英雄胆战心惊。
正史中的武艺排行数一数二的秦叔宝，接不住宇文成都的一击。
最后，宇文成都死在了李元霸手上，死法尤其残忍。
被李元霸凌空抛起，然后接住双腿扯成了两半。令人不忍直视。
而有深意的是，在李元霸杀宇文成都的情节上，小说作者又安排了这样一桥段：
李元霸艺成之后，曾得嘱咐曰：任何人都可杀，唯独不可杀使鎏金镋之将。然后，李元霸杀了宇文成都，自己也终遭雷劈而死。
宇文成都是宇文氏唯一忠臣，而隋唐天下本为宇文氏所创之西魏\北周之天下。
而杨坚曾为北周国丈，李氏更为西魏柱国大将军，二家皆世受宇文氏之恩。
所以，江山更替属天道，但宇文氏后裔中的忠臣，杀了却是要受天谴的。
小说作者之所以安排李元霸杀宇文成都后遭雷劈，所要表达的，大概就是这意思。
正史中，宇文化及有个弟弟，叫宇文士及，此人文武双全，与唐高祖李渊有旧交，更与秦王李世民交好，投唐，随秦王征战，屡立功绩。
虎牢关之战，李世民率三千骑大破窦建德十万联军时，宇文士及率三百骑先登陷阵，立下战功。
宇文士及以军功获封为郢国公。
在唐太宗登基后，先获宰相之职、任中书令，又出将，经略西北，以兵威震诸胡，任检校凉州都督，右卫大将军之职，是为初唐重臣。贞观十六年，宇文士及病逝，唐太宗为之流泪。
而小说中虚构的宇文成都身上，或有一些宇文士及的影子。
第三条好汉，裴元庆。小说中的裴元庆手持一对银锤，各重三百斤。坐骑为“照夜玉狮子”。是唯一能因硬接李元霸三锤的人物，而力大无穷名扬天下。后被新文礼诱入火雷阵中丧命。
少年英雄裴元庆之死，这是最令读者与评书听众扼腕长叹的悲剧。
当然，这人物是虚构的！
然而小说中裴元庆的父亲裴仁基是真实的！裴元庆也是有原型人物的，就是裴仁基之子裴行俨。
正史中的裴仁基为隋名将，其子裴行俨更是骁勇善战，有“万人敌”之名，这是父子双雄。
裴氏父子投瓦岗，裴行俨与秦叔宝、程呅金交好。
程咬金单经单骑突阵，勇救裴行俨，这是正史中记载的。
瓦岗军与王世充交战，裴行俨陷于敌阵中，负创坠马，危在眉睫。程咬金急驰而至，拖起裴行俨，二人合乘一马，杀出重围。
王世充的骑兵追击，有一敌骑率先追上二人，一槊刺中程咬金，洞穿肩背。
程咬金忍痛返身，夺槊，断槊杆，再回槊一击，当场杀了此敌兵。
其余追兵大惊，为程咬金之勇所震慑，皆不敢再追...这真是盖世般的神勇！
裴行俨父子，是被王世充抄家灭门杀死的。
李密败后，瓦岗众猛将顿失其主，被迫转投王世充。
王世充大喜，个个授以高官厚禄。
然而隋唐之交，天下大乱，是个良禽择木而栖的时代。
故而，除单雄信等少数外，瓦岗英雄大多瞧不上王世充。
后来，秦叔宝、程咬金、罗士信等随王世充出征，与秦王所率的唐军交战。众人阵前倒戈，辞王世充而投唐。
裴行俨因病，未能出征。及闻程咬金等投唐后，叹道：恨不能随行。
此话传入王世充耳中。于是，王世充杀裴行俨及其父裴仁基，并诛其满门老少。
唯独裴行俨有个幼弟，名叫裴行俭，因年少而留在河东老家，幸免于难。
裴行俭又是个了不得的人物，为唐高宗时代的名相、名将，既为威震突厥的大将军，又是著名的大书法家，文才武略、出将入相的典型人物。
第四、五、六条好汉，雄阔海、伍云召、伍天锡。与前三名好汉比，这三个，是纯虚构的人物。
小说里，三人以伍云召为核心，再写出雄阔海与伍天锡。
杨广游江南，雄阔海与伍云召、伍天锡三人联手，欲在四明山截杀杨广，与大隋第一勇将宇文成都大战一天的演义故事，颇为精彩。
（1）雄阔海排第四。
雄阔海为人重义，与伍云召为结义兄弟。
此人天生神力，能徒手击毙两头猛虎。在扬州比武大会上力托千斤阐，救了众路英雄之命，最后力尽而亡。
（2）伍云召第五。
伍云召为贵族高官子弟，其父为大隋忠臣、右仆射伍建章。右仆射，那就是右相。
隋炀帝既为昏君，那肯定要杀忠良的，才是合格昏君。于是，伍氏一门三百余口被诛杀。
伍云召面如紫玉，外表俊朗，武艺冠绝天下。因其驻守南阳关。世人称“南阳侯”伍云召。
其父与宗族遭诛消息传来，便据南阳反隋。
但是，前来讨伐伍云召的隋将当中，还有天下第二的宇文成都。天下第二打天下第五，宇文成都居然让伍云召给射中了一箭。
演义对伍云召武艺的描写，也是精彩异常。
伍云召一杆丈八长枪，背上青虹剑，腰挎雕弓，枪术剑术俱精，尤善骑射，这是一个全能型的武林高手。
伍云召若不死，小罗成就根本出不了名。南阳大战中，麻叔谋麾下十二员战将，被伍云召枪挑、剑砍、箭射之下，来一个、折一个，只杀得隋军血流成河，山野为之变色。
而演义安排伍云召在扬州比武大会上中暗算身死，实质就是为罗成登场作铺垫。
（3）伍天锡第六。
伍天锡是伍云召的堂弟，按理说，伍云召家世显赫，那么堂弟伍天锡自然也是贵族子弟。
只是伍天锡在演义中却是个强盗形象，平时还喜好吃人肉，尤其喜嚼人心，吃的俩眼通红。
伍天锡的兵刃，是一杆浑天镋，其人排名第六，自然也是有万夫不挡之勇。
但是，凡使镋的，就会死于李元霸之手。
伍天锡的死法，竟与宇文成都一样，让李元霸凌空抛起一撕，惨不忍睹。
第七条好汉罗成。罗成是《隋唐演义》中的重头戏，但是，罗成仍然是个虚构人物。
玉面罗成的忠义与英勇，民间传说铺天盖地，这儿就不多说了。
重点说罗成之死。
最令人不解的是，《说唐》作者虚伪了一个盖世英雄，却抹黑了一个真历史上的真英雄。
为大唐灭西突厥、平葱岭、夷百济、伐高丽，“前后灭三国，擒三王”的大将军苏宁方，在演义里却成了害死罗成的十恶之叛徒，这就极为荒唐了。
这样的颠倒性情节设计，就使得隋唐演义故事严重的掉了身价。
第八条好汉，大隋靠山王杨林。老杨林是炀帝的叔父，忠勇无双，一人在大厦将倾时，东征西讨，企图力挽狂澜，最终还是徒劳无功。
杨林同样是虚构的。
正史上隋炀帝上位不正，宗族中凡有实力的，防着还来不及，岂能让一个叔父掌着征伐之权。
不过，杨林的角色定位很好，王朝将亡，岂能无忠臣死节，老杨林就是那个死节之臣。
正史上的秦叔宝，从军初本为来护儿帐下卫士，在演义中成了杨林的兵。
第九、十条好汉，魏文通与尚师徒。花刀将魏文通排第九。
顾名思义，既为花刀将，一手刀法自然出神入化，能跻身于前十之内，武艺自然厉害。只是，数十年不读演义，对此人印象已经很模糊了。
四宝将尚师徒排第十。
尚师徒名为四宝将，是指他拥有四种神兵宝马，分别为：
马鸣盔，七翎甲，提炉枪，以及神驹呼雷豹。
这简直是半人半神的传奇。
且来看看尚师徒的四宝，有何神奇之处。
（1）马鸣盔。此盔又名夜明盔，盔上镶有夜明珠，使得戴此盔后，行夜路有如白昼。
更神的是，夜明珠只要放出光芒，能照亮数里，就是虫蚁亦无处藏身。
（2）七翎甲。
此甲又称唐猊铠，质轻而坚固无比、刀枪不入。
神奇之处在于，铠上有七个鱼角。穿此铠于身上，每有敌人潜入时，这七个角便会发出警示。
这简直就是穿戴式的相控阵战场预警传感系统，妥妥的高科技。
读到这里，已无荒谬，反而对古人的奇思妙想立生敬畏之心。因为古人这种想法，今人科技把它成为了部分现实。
（3）提炉枪。
枪重重一百二十斤，凡被此枪戳中者，伤口会流血不止，再难治愈。
枪上有环，环上有锁链，链挂一香炉形的铜砣。交战时可将铜砣甩出，以打击处之敌。
而提炉枪的妙处，在于枪上有小洞，将其插入活水之中会流出甘露，不但能解渴，还能解饿，这是一杆不折不扣的神枪。
（4）呼雷豹。
呼雷豹不是豹，而是绝世神驹战马，又名忽雷驳。
此马脚力奇强，一日竟可奔驰数千里，走山川如覆平地。
而此马厉害处还远不止脚力！
呼雷豹颔下有一肉瘤，肉瘤上有三根毛。
主人一抓肉瘤，马即轻叫。若一拉肉瘤上的毛，那就要出大事了。
呼雷豹会发出猛虎咆哮声，又如雷鸣，能使敌人的战马顿时屁滚尿流、瘫倒在地。
若是让尚师徒的呼雷豹，对着李元霸吼几下，估计李元霸会跌倒在马下否？
看了尚师徒这四宝，就觉得这样的宝物应出现在《封神演义》中，而不应现身在隋唐。
演义里的尚师徒不算是坏人，他的四宝，后来归了秦叔宝。
而秦叔宝、尉迟敬德这两位正史上被肯定为武艺第一第二的绝世猛将，在演义十八位英雄中，却是名列最后二位，分列十七、十八名。
隋唐二代，帝皇家族本是亲戚。隋继承于北周，北周源于西魏，东、西二魏拆分了北魏，这是中国历史上一个波澜壮阔的时期。
自隋开始，又将西晋之后的中国分裂又归于一统。读一读隋之兴衰，很有意思。
（图片来自网络）
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